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Samedi 11 Février 2012

 

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- Marions-nous, un sacré chemin - à paraître aux éditions de l'Atelier cf ce lien

 

 SOMMAIRE

 Éditorial

Par quelques mots, ou d'abondants développements, les petits de maternelle racontent dès la sortie de l'école, les faits marquants de la journée. D'autres (ou les mêmes) l'évoqueront à nouveau, un peu plus tard, dans la journée, dans leurs jeux, et leurs dessins...

Relecture déjà, dès l'enfance humaine...

Des peintures de chasse sur les parois des grottes de Lascaux, les scientifiques donnent de savantes explications... Nos yeux profanes constatent que nos lointains ancêtres reproduisaient ainsi des scènes de leur propre expérience.

Relecture déjà, dans l'enfance de l'humanité ?...

Tout au long des siècles, des hommes en situation exceptionnelle, extrême ou apparemment banale, ont écrit leurs mémoires. Des écrivains dans leurs récits, des peintres dans leurs tableaux, des musiciens dans leurs �vres, ont transcrit, exprimé et métamorphosé, leurs souvenirs et leurs émotions.

Sans oublier tous ces anonymes dont chacun de nous, qui de conversations en correspondances, d'échanges téléphoniques en réflexion solitaire, reprennent "le fil de leur histoire", revisitent le temps écoulé. Les modalités préférentielles varient: relecture personnelle ou accompagnée, orale ou écrite, fréquente ou plus espacée. Mais le besoin de retour sur le passé est présent chez tous.

Temps considérable consacré par chacun à cette tâche récapitulative. Temps indispensable à notre équilibre mental, puisque précisément un des drames de la psychose, c'est que la vie du malade, ne fait pas (ou incomplètement) histoire pour lui-même. Temps inaliénable par autrui d'appropriation de sa propre expérience, permettant une maturation qui, seule, ouvre à un devenir de croissance.

Si cette activité de relecture a un tel prix, c'est, écrit Paul RIC�R, parce que "notre identité est narrative"

Aussi donner à quelqu'un un accès plus grand à sa propre histoire, par une écoute de qualité, un intérêt sincère pour ce qu'il dit de lui-même, est l'un des plus beaux cadeaux que l'on puisse faire !

L'humanité nous y invite. L'Évangile renforce encore cette invitation, car affirme Xavier THEVENOT "tout ce qui se commande au nom de Dieu doit se justifier au nom de l'homme"

Maiten de CAZANOVE

 

 Relecture: Extrait du n° 149 d'Accueil Rencontre

Proposition de relecture des sessions par le père d'HEILLY, fondateur des C.P.M., aux premières équipes.

5 points, pour relire sa vie.

Ne pas discuter ces 5 points, mais que chacun dise comment il les pratique ou non.

Accueillir les fiancés en Église

Nous sommes l'Église accueillant les fiancés, non délégués par l'Église, mais nous-mêmes l'Église.

Est-ce que mon travail au C.P.M. est une affaire personnelle, ou l'affaire de l'Église ?

Église = travail de Jésus-Christ (Souviens-toi de Jésus-Christ)...

Quelle est ma relation à Jésus-Christ dans mon travail auprès des fiancés ?

Qui dit Église dit équipe. Accueil en mentalité communautaire. Suis-je coopérant à un travail commun ? Est-ce que j'accepte l'expérience des autres ? En quoi je fais équipe ?

Accueillir les fiancés en écoute

Donner aux fiancés l'occasion de parler avant que nous nous exprimions, et donc sur leur propre expérience; ce qui suppose que nous nous intéressions à eux.

Difficulté: tentation de projeter sur les fiancés nos propres réactions, choses qui se sont passées ou sont en train de se passer en nous.

Hantise d'écouter: cela s'apprend.

Chercher dans l'Ancien Testament les textes qui commencent par "Écoute, Israël" (relation de Dieu avec son peuple). Savoir reprendre ce qu'a dit un fiancé pour faire le lien avec ce que l'on veut dire.

Exercice pratique autour du thème suivant: Écouter les fiancés; et repartir de ce qu'un fiancé a dit.

Accueillir les fiancés en Église compétence

Nous avons besoin des autres: soit dans les journées C.P.M., soit en faisant appel à des organismes voisins:

Service de Documentation Conjugale: compétence dans les questions sexuelles.

Équipe de Catéchuménat: les fiancés sont en cheminement catéchuménal. "Si les fiancés ont la moindre trace de foi, on doit les accompagner jusqu'au Sacrement".

Accueillir les fiancés en confiance

Des couples désemparés devant certaines évolutions actuelles, n'accordent plus leur confiance aux fiancés. Il faut leur faire confiance. Cette confiance, elle est basée sur la certitude que le Christ travaille en eux.

Mais pas de confiance infantile: "Ces fiancés sont merveilleux!".

Pas non plus de goût de scandale: "Ces fiancés de 1970 ne veulent plus se marier!".

Accueillir les fiancés en solidité

Les comportements les plus agressifs des jeunes recouvrent une anxiété. Il faut représenter pour eux une réalité solide.

Ambiguïté = est-ce ma solidité, ou une solidité en Église, en équipe, en écoutant les autres ?

Solidité de gens qui écoutent, qui travaillent en Église, mais non solidité agressive, de refus.

 

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